Ислам в Белоруссии

Мечеть в Новогрудке

Ислам в Белоруссии был изначально привнесён татарами-липками в XIV—XVI веках, в настоящее время мусульманская община страны также включает мусульманских иммигрантов. При проведении переписи населения 2009 года респондентам вопрос об отношении к религии не задавался, однако численность этносов, для которых традиционной религией является ислам, составляла около 30 тыс. человек.

История

Период первоначального распространения ислама на территории современной Белоруссии приходится на XIV—XVI столетия, что было связано с тем, что несколько князей Великого княжества Литовского, пригласили татар-мусульман из Крыма и Золотой Орды для несения службы по охране государственных границ. Уже в XIV столетии татары переходили к более «оседлым» занятиям. К концу XVI столетия более 100 тысяч татар поселились на территории современных Белоруссии и Литвы и северо-востока Польши, в их число входили как наёмные охранники, так и добровольные иммигранты, а также и военнопленные татары. Из этих татар сложилась этно-территориальная группа польско-литовские татары. В начале и середине XIX века часть татар переселилась в Османскую империю из-за слухов о насильственном крещении.

Татары исповедуют ислам суннитского толка, ханафитского мазхаба. Межэтнические браки с белорусами, поляками, литовцами, и русскими обычны, но не привели к полной ассимиляции татар.

Происходя из различных этнических групп, татары утратили свой родной язык и перешли, главным образом, на белорусский, польский и русский. Однако в религиозной практике применяется арабский язык. В 1858 году для татар западных губерний был издан перевод Корана на польский язык, наиболее распространённый на тот момент у татар белорусских губерний, а в 1907 году, по их же просьбе, — перевод на русский язык.

XX век

В период Гражданской войны мусульмане прятали евреев от погромов. Известно, что узденский мулла 12 июля 1920 года прятал в своём погребе евреев от поляков. В тот день поляки нашли у узденского муллы еврея Р. С. Маршака, который спасся, выдав себя за татарина (причём жители дома муллы это подтвердили).

В Белорусской ССР активные верующие мусульмане подвергались репрессиям. В 1935 году началось закрытие и разрушение некоторых мечетей. Узденский мулла с семьёй выслан на север СССР, смиловичские мулла и муэдзин расстреляны. Минская мечеть, закрытая в 1936 году и приспособленная под продуктовую базу, вновь начала работу в 1942 году, в условиях немецкой оккупации.

Многие татары, включая мулл (имамов), выехали из БССР в Польшу в 1944—1946 годах, что осложнило регистрацию религиозных общин в аппарате уполномоченного Совета по делам религиозных культов при Совете Министров СССР по БССР. Община в Ивье (Муравщизне) стала крупнейшей из зарегистрированных. В 1950-е годы в Ивье продолжались жертвоприношения на Курбан-байрам, а местные жители не работали по пятницам, но вырабатывали обязательный минимум трудодней в колхозе. После роспуска клецкой общины в 1960 году в БССР осталась только одна зарегистрированная община мусульман в Муравщизне, хотя в других населённых пунктах татары продолжали отмечать праздники в частном порядке в домах и на мизарах (кладбищах).

Современная ситуация

В 1994 году состоялся первый всебелорусский конгресс мусульман. В результате было основано мусульманское религиозное сообщество Республики Беларусь, которое до 2005 года возглавлял доктор Исмаил Александрович (род. в 1929 г.), а с 2005 года — Абу-Бекир Шабанович (род. в 1939 г.).

В 1997 было 23 исламские общины, включая 19 в западных областях Белоруссии.

В 2007 году в Белоруссии было зарегистрировано 30 мусульманских религиозных организаций.

На 2016 год в стране действовали 25 мусульманских религиозных общин, в том числе 24 суннитских и 1 шиитская. Действовали 7 мечетей, 1 мечеть строилась в Минске.

Мечети

Первые мечети появились на территории Белоруссии в течение XIV—XV столетий. К 1946 году на территории БССР осталось 13 мечетей, ещё 3 мечети уничтожены в годы Великой Отечественной войны. В 1994 была открыта мечеть в Слониме, а в 1996 — в Смиловичах. В июле 1997 в память о 600-й годовщине появления татар в Белоруссии, состоялась церемония открытия мечети в Новогрудке. В 19-м столетии была построена мечеть в городе Ивье, которая считается памятником белорусской деревянной архитектуры. Сегодня в Белоруссии имеется 5 действующих мечетей. К середине 2002 года в Белоруссии было 27 мусульманских сообществ.

Согласно данным Канапацкого, Исламская Ассоциация концентрирует свои усилия на завершении строительства мечети в Минске (при поддержке Управления религиозными делами Турецкой Республики), а также на ремонте мечети в Смиловичах и мусульманских кладбищах по всей стране. Кроме Смиловичей и Минска, также есть мечети в городах Гомель, Ивье, Слониме, и Новогрудке в Гродненской области; в Клецке в Минской области; и в Видзах в Витебской области. Мечеть XVIII века, возведённая в д. Довбучки Сморгонского района, разобрана и находится на хранении в Белорусском государственном музее народной архитектуры и быта.

Мечеть в Минске была открыта 11 ноября 2016 года. Мечеть в белорусской столице была и раньше. Она находилась на месте гостиницы «Юбилейная». В 1949 году минскую мечеть отобрали в пользу ДОСФЛОТа, а в ноябре 163 человека написали письмо И.В. Сталину с просьбой о возвращении мечети верующим. В годы воинствующего атеизма в 1962 году мечеть была разрушена.

Примечания

  1. Минскую мечеть планируют построить до конца года
  2. Канфесіі на Беларусі / В. В. Грыгор'ева, У. М. Завальнюк, У. І. Навіцкі (рэд.), А. М. Філатава. — Мн.: Экаперспектыва, 1998. — С. 145.
  3. Канфесіі на Беларусі / В. В. Грыгор'ева, У. М. Завальнюк, У. І. Навіцкі (рэд.), А. М. Філатава. — Мн.: Экаперспектыва, 1998. — С. 146.
  4. Канфесіі на Беларусі / В. В. Грыгор'ева, У. М. Завальнюк, У. І. Навіцкі (рэд.), А. М. Філатава. — Мн.: Экаперспектыва, 1998. — С. 151—153.
  5. Книга погромов. Погромы на Украине, в Белоруссии и европейской части России в период Гражданской войны 1918 — 1922 годов. Сборник документов. — М.: Политическая энциклопедия, 2018. — С. 579.
  6. Канапацкая З. И. Положение татар-мусульман в Беларуси в XX — нач. XXI в.: национально-религиозное возрождение // Культура мира среди религий: доклады Международной научной конференции (Минск, 30 ноября 2015 г.) / Культурное представительство Посольства Исламской Республики Иран в Республике Беларусь, Белорусский государственный университет культуры и искусств [и др.]. — Минск, 2016. — С. 101—105.
  7. Канфесіі на Беларусі / В. В. Грыгор'ева, У. М. Завальнюк, У. І. Навіцкі (рэд.), А. М. Філатава. — Мн.: Экаперспектыва, 1998. — С. 198.
  8. 1 2 3 4 Монзуль В. Ю. Положение мусульманских общин в БССР в 1944—1960 годах (по документам Национального архива Республики Беларусь) // Архівы і справаводства. — 2018. — № 2. — С. 83—89.
  9. Канфесіі на Беларусі / В. В. Грыгор'ева, У. М. Завальнюк, У. І. Навіцкі (рэд.), А. М. Філатава. — Мн.: Экаперспектыва, 1998. — С. 262—263.
  10. Семь столетий ислама в Белоруссии
  11. Информация о конфессиональной ситуации в Республике Беларусь
  12. В 1948 году здание новогрудской мечети передали для размещения клуба или дома пионеров.
  13. Оксана Мытько. Мечети: от Некрашунской до Минской Соборной // Беларуская думка. — 2016. — № 12. — С. 30—36.
  14. Соборная мечеть торжественно открыта в Минске
  15. Минскую мечеть планируют построить до конца года | Telegraf.by

Ссылки

См. также


Материал из Википедии, свободной энциклопедии · Старая версия: оригинальная статья